江西省宜丰县同安乡毛氏党田族党田毛氏大连谱资料
作者:毛乾业 | 来源:中华毛氏网 | 时间:2017-08-18 22:46:00 | 收藏

江西省宜丰县同安乡毛氏党田族党田毛氏大连谱资料

时间:2015-01-23 11:39来源:未知 总编辑:毛乾业 点击: 2333 次

> (本网特约通讯员江西毛安供稿)

江西省宜丰县同安乡毛氏党田族党田村简介
(中华毛氏大连谱资料字第一号)
党田村,距宜丰县城四十二公里,位于同安乡南部。东与花桥乡仁义村、花桥村的晏源及本乡鹅颈村毗邻,西连洞山村,南接澄塘乡彭源村,北与同安接壤。三面环山,一条拓宽扩造的水泥路面自东向西穿村而过,通往佛教游览胜地——洞山禅庙。村部政治,行政中心驻地庙前自然村庄,距同安乡集镇二点五公里,素有同安乡南大门之称。
党田始称桂林,宋庆元间,毛宗仁以才学过人入赘雷氏“乐桂林山水之秀,遂家焉,党田地名始此”,依《毛氏宗谱》史记。民国期属太平乡,共和国1949年7月属棠浦区,1950年开始建立乡一级政权,党田成立了联合乡,1952年后,党田经历了互助组,初级社,1956年成立了东方红高级社,辖石陂(今洞山村)坪上(今坪上组),1958年人民公社化,实行乡、分场、公社合一。党田称东方红高级社,后改为黄岗山垦殖场同安分场党田大队,1961年调整社队规模,石陂,坪上独立成为大队。1968年扩社并队党田、石陂、坪上三个大队合并为永忠大队,1972年冬调整社队规模,将永忠大队又恢复为党田大队,1983年改社称乡,党田大队改称同安乡党田村,自宋至今党田地名尚存。
党田隶管大小31个自然村庄,8个村民小组,530户,1500多人口,纵横22平方公里,耕地面积3775亩,山林面积16000亩,是旅游观光胜地,经济发展宝地。

江西省宜丰县同安毛氏党田族理事会成员
              (中华毛氏大连谱资料字第二号)
盛仑:中共党田村党总支委员会书记  电话:139****8776
红峰:党田村民委员会主任          电话:159****8352
忠粮:中共党田村党总支委员会委员  电话:138****0962
拥军:党田村民委员会委员、会计    电话:158****0015
自立:毛氏柏公党田族理事会会长    电话:159****4191
必如:毛氏柏公党田族理事会会计员  电话:137****3198
河源:党田村老年协会会长、毛氏柏公党田族理事会财务总监。
松林:党田村老年协会委员、毛氏柏公党田族理事会副会长、出纳员
生端:毛氏柏公党田族理事会成员,长辈“端”字背代表。
 
江西省宜丰县同安乡毛氏党田族党田地名由来
(中华毛氏大连谱资料字第三号)
据毛氏家谱记载,古人开基之初,党田原名桂林。因丹桂数枝,芬芳无比,以为瑞兆,而名桂林。
南宋宁宗庆元年间,毛氏党田立基之祖宗仁公因才学过人。被桂林豪门当朝宰相雷孝友相中,从普里(今宜丰县花桥乡花桥村)招赘入门,做了上门女婿。宗仁公来到桂林后,期望宗姓繁衍兴盛,因见本地名桂林,而自己姓毛,毛与茅音同,因思茅(毛)生在桂林之中,阳光雨露被林木荫蔽,必然生长不能茂盛。宗姓亦不能发展兴旺,而立意将此地名更改。古人信奉象数学,因思茅(毛)长在林中不能茂盛,必须长在田野中方才雨露阳光充足,生长茂盛,故而改桂林地名为“长田”。后思“长”乃多音字,怕人误读为“长”,且“长田”二字太过直白落俗。即取同音字“党”改为“党田”。且党字含“结团相联”之义,寓意,茅(毛)生长在大片相连的田野上,必然生长旺盛,发展迅猛,即毛姓必将在此地兴旺发达。后毛姓果然发展成本地一大望姓,人数最多曾三千多人口。其它姓氏在此地逐渐没落。这即是我祖宗仁公改地名:桂林为党田的由来和寓意。
 
西河毛氏江西瑞州之祖(世系)
(中华毛氏大连谱资料字第四号)
瑞州府(故称一府三县,今高安市、宜丰县、上高县)。
我族始自有周,历秦汉晋隋至唐贞观间,始祖一世俦,字寿山,唐贞观戊子进士,由陕西荥阳参知江南西道政事,因官为籍,遂家江西省新建县钱州,生子六,长津竦,历九世孙,许兴家入楚。次简子孙世居钱州上坊,三雅传十七世庆仪,庆生,由上坊迁居中坊,仪迁居下坊,四仲珪由上坊徙居新昌之厚埠(今宜丰县花桥乡白市村,现址与古名无异),亻寿公在此地建有鲁班坊,几经兵火不毁,至今仙迹犹存,已列入市级文化遗产重点保护,五宣六富仍居荥阳故址,惟简、雅、珪三支历世同谱。

二世珪公子二,长相、幼柏,三世相,八世而生益琼,公以明经登唐代宗广德甲辰进士,官至尚书仆射,传及孙明,生子三,长孟、次仲、幼季,孟公五世传而生州,由宋岁贡任江州令,州三世孙靖,官任税院,靖生俊人、俊七、俊义,以易经登淳熙丁未瑢榜进士,官至通直,朗生子念三,登宋咸淳癸酉乡试,官任长沙太守,自厚埠徙居高安横港(今高安市黄沙镇横港村)故横港族,传五世而生思郢,以易贡任定远知县,转升重庆府同知,迄今子孙蕃焉。俊人以易贡任湖北孝感县尹,公之子二,长克炳幼克俊,克俊登宋淳熙丁酉岁贡,生子德全,自厚埠徙居沐陂,传五世洁分池源,又传六世伦居暗港广德徙麻田,总为克俊之后也。炳公,三世而传贤贤之子二,长荣仲,荣宗莫考,荣仲生敬德,厚德,顺德,诚德。敬德之子孙徙湖南安化。厚德一支今厚埠港畔是也。顺德生思铭,思义,思敬,铭,义子孙亦远徙,而思敬公生绍璇,公乃徙怀德市心,又为怀德始迁之祖,故为怀德族。(今宜丰县花桥乡白市村,地点尚存与古未变)璇之子四,持翰,持节,持珪,持璋皆居怀德,惟翰幼子夙勉仍居厚埠,勉生五子:应鑑,应邦,应光,应试,应玺,鑑生子存中徙新居,试子伟中与邦光玺三房今仍居旧址。厚埠一派云,是为厚埠族。持节子七,则凤云,凤旸,凤照,居怀德而厚埠,故怀德,厚埠总为绍璇公之系,而顺德之后焉。诚德支下,有迁湖南安化者,有附故址而居者,其徙贵州铜仁府者,传于今亦盛盖荣仲之源流。


江西省宜丰县同安乡毛氏党田族党田毛氏大连谱资料(2)

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   仲公生子茂匕,传五世生师古,由厚埠徙居曲水,生子龙,龙生存义,存礼。义传四世生时章,茂章,臣章。时章公居高坪,茂章分居葛家塅,臣章分居雀桥(今宜丰县澄塘乡毛家村)礼传四世生尧章仍居曲水旧址,是为曲水族(今宜丰县澄塘乡毛家村,地名尚存)总系相公也分为厚埠,怀德,横港,曲水之上四族。
    三世柏公,传五世孙霄生子长环,幼瑜,环自厚埠徙居埚里(原址地名失记莫考)传九世而琦,生华甫,安甫,华甫仍居埚里,子孙莫考。安甫徙居山田(今宜丰县花桥乡山田村)环公之支如此,是为山田族。
    瑜历任江夏县令,自厚埠迁居普里,生子二,长发祯,幼发祥,祯传六世而传平,平之子二长鼐,幼鼎,鼐之子宗仁宋庆元戊午配桂林太师文简公雷孝友之女,览桂林山水之秀,遂家焉是为党田,地名始此,党田族始迁之祖(今宜丰县同安乡党田村)公传五世生鑑铎,鑑之子三,长郴,分居店上(今宜丰县天宝乡地名现存),子孙暂莫考。幼材,材之子知信,任湖北麻城县尹,以官为籍,迄今子孙繁盛。次彬四世生立一,遇元末兵变,集合义民平寇安境,与族兄忠吾互为声援至洪武平定区宇,招为统雄指挥使,复命镇守太宁。子二长仁敬,次德敬仁敬居桂林下坊,生子二长彦文,传六世遂徽。幼彦安生子七,仲器、仲容、仲庄、仲魁、仲辉、仲鼎、仲光。仲器、仲容自桂林新徙社上(党田四大门之一)器生世昌、德昌、容生、显昌、蕃昌、蔓昌有小支房入楚蜀也,赴台也今子孙蕃盛,而庄、魁、辉、鼎、光五支分居墙里(党田四大毛门之二)及街上。辉传六世孙廷培复由墙里徙奉新之卢坊(今奉新县澡下乡白沙村)盖为彦安公后,总之皆为仁敬公系也。
德敬居桂林右是曰上坊,子四,长彦简,次彦植,三彦琩。彦简之五子,长仲实,居西头,实幼子又分堎上(是党田四小毛门之一),遗址尚存,毛氏子孙蕃盛已全部迁入集居。次仲芳生子二长继昌迁南逢(是为党田四小毛门之二)遗址尚存,子孙蕃盛已迁入集居,幼承昌居象形而分居象嘴者则为仲勉,四子仲存由桂林迁居江背,长炽昌自江背分居柳树下,三子煜昌世居江背(是为党田四小毛门之三)现昌铜高速公路横穿后嗣蕃衍,已迁集居。幼分居象形者又为仲威,以上乃彦简公之派,彦植之六子,长仲钊幼仲育居庙上钟形之左,次仲彝居庙上钟形之中及上坊新屋里称庙前,现党田村行政中心址(是为党田四大毛门之四)仲钊之子宏昌房有徙现重庆市云阳县龙角坳子孙蕃衍,并于公元一九九四年同谱叙修。三仲敬,四仲德仍居桂林象形,五仲熙居象形之楼下及桂林坊,以上彦直公之派。桂林坊西头象形,象嘴皆为柳树下(是为党田四大毛门之三)幼彦琛生子二,长仲诚居象形幼仲玉传四世而聪玉父子俱入楚矣。此盖彦琛公之后,总之皆德敬公系也,以上均党田之源流。
宗仁公五世孙曰铎,生大朴,於元至正十八年辛已徙居上高子冈,是为子冈族(今上高县泗溪镇马岗村)六代孙曰万方,於景泰六年,助粟千石赈救灾民,承赐义官,竖立碑坊(现已___________),是曰前坊,彦明居上屋曰后坊,而彦安则自故址而迁居是曰新坊,万坊五世孙曰罕玉至曾孙,时兴徙东塘桥又罕玉孙廷名传五世孙曰受金生子四长周吉,次京吉三省吉,四县吉,京吉于乾隆年间徙居蓼溪(马岗村)是为蓼溪始祖。而周吉省吉仍居子冈故址。子冈之源流均由党田属鼐祖一派。
鼐四世传烨而生礼则,智则,礼则传六世秉彝自普里迁奉新石江(现址奉新县仰山乡潭埠村)生子彦清之子二长持富仍居厚埠之港畔(遗址更名莫考)幼持澄徙奉新堑头。而其居湖头者乃智则也传未祥此,鼐祖一派合之鼎祖一派,均为发祯之后也。
发祥,传九世而生桂发,子二长秀二,居林埠(址古名与今莫考)秀三徙天宝五都严湖,六世传国亮、国章,亮之孙可则、明则,可则迁逍遥草湖,是为逍遥族。(今宜丰县潭山镇逍遥村),明则迹徙逍遥溢田,明三世而生忠吾、信吾,忠吾因元末寇乱集合,义兵,守护新昌筠州等路,明洪武初,诏入京廷试以文行过武,刺为中书省广库领,至子宗周徙居思田。而信吾远徙湖南省平江县毛源爽口,子孙迄今繁衍。国章四世孙,仁寿徙居新昌县之南门(今宜丰县南),子孙莫祥。此皆瑜公后裔而同为柏祖之支也。统上相支总属珪公一派。与简、雅三支俱系太参公一派,源流,而珪公一支有相柏两房,八族之称。
在发祥地厚埠,建有毛氏八族宗祠堂,建筑精湛,雄伟宏宽,上下五幢,有祖庭,祭祀大厅,功名大厅,又有各族小厅等,祠之大门联每年不变,曰“钱州分居至厚埠,相柏两房发八族”(厚埠、怀德、横港、曲水、山田党田逍遥、子冈)有相传祠堂中途被大火而焚,据传由党田族首先做木料备足好,择日动鼓,一千男丁,一夜复兴,尤此罕见奇出。于解放后建集体养猪场而毁,现遗址及部墙砖、大石等遗物尚存。
 
毛氏柏公祠神主恢复暨祭祖大典
(中华毛氏大连谱资料字第五号)
    由四十五世嗣孙自立司仪:
    1、由四十六世嗣孙党田村村长忠粮宣布大典开始,毛氏柏公
宗祠神主复位暨祭典开始,起鼓,鸣炮,奏清乐;
    2、由四十五世嗣孙党田村党总支书记盛仑给《毛氏宗祠》牌匾启帷;
    3、由四十二世嗣孙状端,四十七世嗣孙义明给《祖寝》启帷;
    4、由四十五世嗣孙盛木、盛林给《神主》启帷;
    5、通唱乐请柏公植下各位嗣孙、嘉宾入堂。
    6、通唱乐请主祭人就位,通唱执事者名司其事与主祭者序立,各族(房)长辈代表序立。
    7、通请毛氏柏公,唐赐进士诰授金紫光禄大夫一世祖考太参翁讳俦府君。
    唐诰封夫人一世祖妣邢老太君。
    历世列祖考府君,历世列祖妣孺人时维中华人民共和国二O一O年庚寅十月二十三日神主复位。
    8、请各位肃严祠规,不得喧哗吵闹,整肃衣冠、脱帽。
    9、由主祭人四十二世嗣孙小端行祭礼。
      (1)由四十五世嗣孙盛木、盛林发烛、上香。
      (2)三跪九叩头。
      (3)致辞:维中华人民共和国公元二O一O年庚寅十月二十三日致祭日,嗣孙等谨以牲帛酒礼之仪,敢昭告于唐赐进士誥授金紫光禄大夫,一世祖考太参翁讳俦(寿山)府君。
    唐诰封夫人一世祖妣邢老太君。
    历世列祖考府君,历世列祖妣孺人,伏维,惟木有本,惟水有源,卓哉我祖,裕后光前敢请尊灵出就,灵爽徙降几筵,来格来歆尚餐。
    奉献祭品,由四十五世嗣孙孙建平,联芳传祭品奉祭。
      (1)奉献一牲猪,三跪九叩头;
      (2)奉献二牲羊,三跪九叩头;
      (3)奉献三牲鸡,三跪九叩头;
      (4)奉献四牲鱼,三跪九叩头;
      (5)奉献素菜一份,三跪九叩头;
      (6)风险果品二份,三跪九叩头;
      (7)酌奉祭酒三杯,三跪九叩头;
      (8)奉敬汤二杯,三跪九叩头。
    10、主祭人诵唱《祭祖文》。
    11、由四十四世嗣孙辉光致《告成词》。
    12、辞神、行礼、跪拜、平身
    13、祭祖大典告成,下帏,自由活动,奏乐,鸣炮。

祭 文
          (中华毛氏大连谱资料字第六号)
    恭逢毛氏柏公大宗祠祖寝堂修缮告成,神位恢复,尊灵出就正寝降神位,祭祖大典期,嗣孙等谨以牲帛酒礼之仪致祭于:
    唐赐进士诰授金紫光禄大夫一世祖考大参公讳俦大人。
    唐诰封夫人一世祖妣邢老太君暨植下历世列祖考府君,历世列祖妣孺人神位前曰:
    伏  惟木有本  惟水有源  卓哉我祖  裕后光前  恭逢祭典 
        敬修明禋  洁尔萍藻  备乃豆笾  想我宗庙  昔日煌煌 
        巍巍雄哉  当雄邑首  香烟萦绕  奉祀永续  不期世道 
        变易沧桑  十年动乱  几毁一旦  奉祀未继  祭典不续
        子孙疾首  愧对祖先  春雷一声  寰宇清风  盛世再临 
        恩泽被民  宗庙存迹  唯留祖寝  子孙同力  得以修葺
神位以复  祭饷再续  嗣孙众等  肃齐一堂  谨备少牢 
        酹酒三觞  忆我先祖  穆穆皇皇  容止肃庄  圭璋其度
金玉其相  范宿垂世  千古传扬  麟螽衍庆  簪笏悠扬 
        壮哉列祖  山高水长  祭祖灵前  垂所幽冥  祖其有灵 
        鉴吾祈言  愿祖德荫  裔孙万千  衍延不息  亿万斯年
文昌武盛  代多英贤  簪缨接踵  科宦连绵  文经邦国 
        武定乾坤  经商营贾  积箱盈钱  从事农耕  衣食无欠 


保暖无虞  家业增添  复兴祠宇  重耀宗功  再铸辉煌 
        不久他年  所祈必应  悉如斯愿  生者欣欣  幽者安眠
列祖慰籍  含笑九泉  仰冀灵爽  徙降几筵  来格未歆 
       
        尚饷

            大参公四十四世孙  必如顿首谨撰
            时维庚寅年孟冬十月望越八日吉时
 
毛氏柏公神主恢复祭祀祖告成词
峕 维
(中华毛氏大连谱资料字第七号)
中华人民共和国公元二O一O年庚寅十月二十三日
事典既成  事似孔明  复兴神牌  现已告成  举族上下 
一片欢腾  祀奉先祖  已昭孝诚  喜逢盛世  鲜花盛开 
从今而后  香火灯烛  辉煌不息  历代先祖  含笑九泉 
保佑后裔  代代兴隆  文昌武盛  维岳降神  笃生异人
玉树生枝  草木知名  余庆昌后  西河子孙  人才尉起 
文科武甲  金榜题名  国取良才  将相门第  富贵双全 
先祖教训  铭记在心  勤励自勉  刻光门第  教子有方 
永世其昌  兄爱弟敬  朋友有信  有德有才  四海扬名
各支各房  欢聚一堂  神牌告成  代代永强
大参公四十四世嗣孙  辉光敬撰
  
宗祠对联
(中华毛氏大连谱资料字第八号)
发脉自钱洲祖泽汪洋后海先河崇臈祭
敷荣看桂苑孙枝蓓蕾左荣右拂溢秋香
溯一脉之宗传讵敢忘水源木本
崇百代之祀典惟无忽春露秋霜(祖寝)
簪缨世第,风雅名宗(门联)
教子弟有义方勤读勤耕不让王槐窦桂
事父兄无他道惟孝惟友奚啻孟竹田荆
追远寻源崇上祀,奉先报本赉思成(寝拜亭)
科名济美馨香达
仕宦腾声献享荣
学擅传诗赵室经文绵世业
才高脱颖楚阶纬武振家声
 
江西省宜丰县同安乡毛氏党田族文物毛氏大宗祠
        (中华毛氏大连谱资料字第九号)
党田毛氏大宗祠始建于大清乾隆年间。乾隆年间,乃是我国历史上为数不多的一代盛世。国泰民安,民丰物阜。据家谱载:乾隆丙午(1786)年,有族中贤者,见族之繁衍颇盛,然祖宗崇祀各小宗分而祀之,而始於兴祖不无缺憾。此祭海忘河,终为仁人孝子之所恫也。丙午初,有族贤孝之人二十,首谏议创建大宗祠以伸追远之忱。遂捐资各银二十两,协心生息,以为兴祠之需。放至巳酉(1789)年,本利不下八百两,於仁敬德敬二支植下各鸠银千两。于是乎!卜择象形基址以成大宗。两支子姓概然乐助银两,建材大木者争先恐后。卜是年吉日,命匠兴工建屋三进二井。四周俱用火砖砌墙,墙高数米,墙头俱现三字,三字两头,角头高翘,下各塑一倒伏流涎小狮子。正屋前建斗拱蜂窝状门楼。檐牙高琢,钩心斗角,俊耸凌宵,甚是雄伟。门楼前蹲坐大石狮二只,形态威猛,恰似守门卫士。紧接门楼为前幢,左右两侧有楼房大间。紧连前幢现一大天井,长宽各十数丈,地面俱用方正青石板铺成。两边长廊,东西各现四楹。过天井复接二幢官厅,官厅摌脚俱是合抱之大材,左右两边尽设游巷,通流周围上下。官厅摌脚与长廊楹柱俱雕刻缠草花纹和花鸟等。官厅内悬挂历代科举登士牌匾数十块。另书录有崇祀录,家训族规,诰命封勅。厅前两侧墙上书有“孝悌忠信”四个数尺见方大字。紧连官厅是上幢祖寝堂。二边石阶数步,拾级而上,中间一长方形天井,四围用方正块石砌城,地面四周用长方形雕花石板围就,石板上有正方形长条石压定,石板中间镶箝有方形短石柱,石柱上俱雕有神态各异小石狮。沿两边石阶而上进入祖堂,堂前门首并排安装二十二片镂雕花门。其雕技之精湛,叹为观止。花门分别镂雕全国各地名胜风景。分别是杭州西湖诸景八片、腾王阁、黄鹤楼、洛阳桥、卢沟桥、罗公书院、龙虎山、金山寺、扬州行宫、鄱阳湖鞋山、庐山白鹿洞、百花洲、闹龙舟、摇钱树、满堂笏各一片,计二十二片。门首上方倒板上雕一朵巨形莲花。寝堂正中上方天花板上亦雕一莲花,四只蝙蝠分布四方,还有各种形状之花瓶虫草花鸟,俱雕刻甚为精妙。前后三幢梁柱用黄黑二漆按上黄下黑之规漆之,各种雕花用彩色漆相间漆之并涂以金粉,显示富丽堂皇。祖厅中央安放一巨大雕工精致神龛,神龛上安放自始祖至各房列祖之神主牌位。神位前中央前置一大香炉,右边置一大铁罄。长天香烟缭绕,烛光熠熠,庄严肃穆!预示和见证家族之兴旺,香火之长盛!嗟呼!如此一座堪称建筑瑰宝的雄伟祠宇,文物精品,却毁于文革破四旧运动中。唯望后世子孙,重振祖宗雄风,光复祖业,重建大宗祠,是为我辈唯一大夙愿也.

附:宗祠后幢祖堂因当时有人居住,故保住未能全部毁掉,但神龛祖宗牌位,二十二片花门俱毁坏不存。余留房屋构架亦破旧不堪。几近倒塌,后经族人捐资于(2002)年维修,神龛祖宗牌位亦已修复。
  
江西省宜丰县同安乡毛氏党田族文物
文 昌 阁
               (中华毛氏大连谱资料字第十号)
明洪武年间,在党田社上东南方,建有一座古阁,曰文昌阁。为光大宗族,族人毛正鹏书题“永振西河”四个大字于其东西南北,以示弘扬宗族之意。
建阁前,阁背丘陵山东侧有窑穴十余个,这是党田毛氏大族为建文昌阁烧砖所用。窑穴有大有小,大者分配男丁多的支房,小的由男丁少的支房所用,烧砖时,间基附近几十亩良田三年免栽禾,用于堆放建阁砖等材料。开基那天,社上人山人海,路上行人络绎不绝,阁基上鞭炮神铳齐鸣,其声数十里之外可闻,烟雾弥漫几乎遮蔽社上的天空。
文昌阁雄伟高大,墙宽1米多,高七层,达二十六米。扶梯螺旋而上,似九曲盘龙。阁门前有级台阶,两侧附有花雕石栏杆,青石砌成直进。阁内横直宽四米,可并排放下两张大床。阁每层呈六角,以铁链相连,其上悬挂无数大小不等的铜铃,白天黑夜,风吹铃响,响声可传三里之遥,其声清脆悦耳,似古琴演奏,闻之心旷神怡。阁四周栽有樟、枫、柏等名贵树木,后人所见此树时,树杆两人合抱有余,树高十几米,形成了一个天然的森林园,夏天族民男女均来此聚集,闲聊乘凉,乐之无极,每逢变天下雨,前后左右良田阡陌上的男女便跑来避雨,遇上风和日丽天气,阁顶树上众鸟争鸣,鸟声婉转动听,似少女齐唱……
文昌阁竣工剪彩之日,邻里乡村的人俱来观看,人声鼐沸。当时人们只顾围观庆贺,不料位于文昌阁东北角的晏氏翁祠突然起火。等到人们发展晏氏翁祠上浓烟滚滚时,晏氏翁祠已轰然倒塌,村庄已烧得面目全非。村庄虽毁祸中,大喜的是由于晏氏一族都来观看文昌阁,晏氏一脉却无一人损伤,一场人命大祸,也由于文昌阁的竣工而避免了。由此,有了“兴了文昌阁,毁了晏氏祠”的传说。
文革中,文昌阁被当作“四旧”首当其冲被破除,就这样一座美丽的古阁便消失了。现遗址尚存,文昌阁虽然消失了,但它的美丽传说一直被人们流传下来,也给党田村添上了神奇光彩的一笔。遗址尚存。
 
江西省宜丰县同安乡毛氏党田族文物
安 乐 祠
(中华毛氏大连谱资料字第十一号)
党田安乐祠曾有“江南闻名,瑞州唯一”美誉。始建于大唐,有桂林“永庆庙”之称。宋宁宗庆元年间毛宗仁复修,名曰安乐祠,以示永保毛氏族民永远安安乐乐之意。
安乐祠雄伟高大,建筑以古朴典雅,设计独特著称,上中下三栋构成一体,中间两口大天井。总占地面积一千五百四十平方米,祠门口场地宽阔,青石铺地,有每年(农历)八月十五日一度的庙会,称“安乐市”。
宏大精美的庙门,建有两层蜂窝浮雕桂花板牌楼,登高往上,可暸望党田四周,左边墙上的顺风耳下,建有一座有古装特色的戏台,翘檐上挂着风铃,风吹铃响,动人心弦,台正厅上绣绘着一只活泼而形凶的麒麟。台的两边书写着一幅金光灿烂别有风趣的楹联:“安心且听阳春曲,乐意纵观新舞台”。右边墙上的“千里眼下”是娱乐活动的赌场,一年四季,烧香的求神的,看戏的,赌钱的,人山人海,川流不息,香火烛灯,喧哗人声,锣鼓乐声,非常热闹,逢年过节,更似闹市。
祠庙第三栋前,有三级二十多米长的花岗岩石台阶,显得格外威严。两侧站立着两只仙马,左红右白。这两只仙马还有一段传说:有一年的端午节,人们芒于过节而忽视了给仙马割上青草,结果这天的半夜子时,两只仙马擅自离庙,把附近百箩坵的禾全吃光了。(百箩坵是古代自然形成最大面积的稻田),第二天,农户到田里看了发惊,一丘十五亩大田的禾一夜之间被吃光,不是小牲。仔细观察,发现田里足迹有铜锣大,定是安乐祠的仙马吃的,倒庙里一看,两只仙马脚上果真有湿泥,肚子大得不可形容。后来经状告玉皇大帝,才用铁栏将仙马围了起来。
祠庙第二栋威严壮观的门梁上挂着一块横匾,曰:“五岳府”。内设东西中三厅,中厅是空荡荡的,摆有一张墨灰长条桌,墙壁上写着四个大字“正直是与”是议事厅。东厅中央,坐着头戴灰色赐官帽,身着绣刺龙凤长袍,脚穿青布油鞋的两叔侄黑面太保及蓝面太保菩萨。谈到这两叔侄太保的故事,是建庙时的凡人许仙,湖广人氏。相传两叔侄生前议定来桂林入庙成仙,谁早到谁坐大位。叔出主意,要成仙应献上贡品灯草和铁锅。叔年纪大挑了轻物灯草,自认为挑轻物必能早到,侄年纪轻小挑了重物铁锅,自认为挑重物必晚到。但结果却事违人愿。原来叔到庠里佷久,看到侄相隔遥远,便与当地的童儿们聊天,童儿以口吹灯草好玩能飞,吹得满地都是。这时侄挑着铁锅赶到了,侄看到叔在捡地上的灯草,便投机地挑着铁锅赶路早到了庙中,用铁锅作了贡品铸了三鼐香炉,坐了第一位,为蓝面太保。等叔捡完灯草起来已迟了,只有坐二位,所以气愤中黑了脸,曰黑面太保。故传说每年八月初十日太保菩萨开光,抬到进庠里的老马桥时,黑面太保就不愿去庠里,侧身歪影,斜坐在轿上。

东厅两边直上是十三个不成形象的太保菩萨,其中有一个是木雕的“四岁将军”太保。正堂桌上摆满了签和印等神物,三只三足铁香炉并列摆齐,整天香火弥漫,沉浸在阴曹地府似的;后排是盏金灿灿百子千孙清油灯,一点燃形成万花灯笼,格外迷人。再往上,处阴府之案的,是青面獠牙,面孔严肃的三头六耳六手阎王。一边陪坐着一个凶神恶煞的菩萨,还有两条似活龙的青龙和黄龙缠在两侧的屋柱上,阎王上面两手,一手拿月,一手拿日,中间两手一手持斧,一手持凿;下面两手挽在腰中。传说青龙和黄龙每年会择天气转阴日子,到百箩坵洗一二次澡。
西厅是关公显胜的红面太保,在香烛照下情形十分恐惧。
祠庙上栋,中间是一个大天井,两侧设有五恶十殿,没有窗户照射阳光进去,全靠天井中的微光从门内射入,又湿又暗,显得阴森森,真像鬼城。设有十八层地狱,相传人在生前做了亏心恶事者,死后要入地狱受刑,地狱中设有多般刑具,碓臼、磨子磨、锯子锯、毒蛇缠颈、割舌头、剥皮等。在微光的照射下,鬼影摇晃,凶形恶杀,仿佛真正到了阴曹地府似的,害怕得说不出话来。再登上栋,是真正的五岳府的中厅,也没有阳光照射,只有烛光晃动,香烟弥漫。屋顶倒板下浮雕莲花倒挂,下铺四方地砖,粉白的四周石灰墙上,刺有不成形象的花纹,四根大屋柱有直立在荷花石盘上,油漆得闪闪发光,透出凶恶可怕的“吞口”来。厅中央立着手执兵器的中岳、东岳、西岳、南岳、北岳五位菩萨,头顶屋顶颇具威严。东岳,烛光耀眼,没有香烟,只是从中厅飘进来的香烟在浮动。在腾云驾雾中显出一位坐着的雷公,还有一位送子娘娘。传说没有崽生的妇女,去拜神时,有心偷去一只送子娘娘的绣花鞋回家,定会怀孕有喜,尔后要双鞋虔诚拜还。西厅,四周刺有人间所需之贵物,浮挂凡人所献绸缎之屏帘,香火烛灯渺渺,坐着一个雷公婆,手执有叶风扇,头仰正首,目视人间来往凡人。
安乐祠庙会,相传始于明朝末,开始每年的古历八月初十日,以太保菩萨开光为祭日。出巡前早上朝神装香,点烛,点上“百子千孙清油灯”下拜毕。早饭过后,大刀开路,旗銮轿伞,轿抬黑蓝叔侄大保,四岁将军,铳炮喧天,上路者有数百之众,出巡队伍从庙门前出发,经绍公祠到教堂里的开光坪上,土师念经开光,再招游六门,经下马巷,进入社上屋堂里,吃顿米酒后,经株树山到南峰背后(四小门之一的毛氏继昌房),各屋堂不在路边的要摆桌设酒宴在路边迎接。再过官陂桥,长山垴庵到老马桥,这时的黑面太保就会身斜坐着,意味着不愿去庠里的意思。往庠里过山枣坳到江背里(毛氏四小门之二的昱昌房)的百岁牌坊前过。进柳树下屋堂返回庙里,整个出巡才算结束。部分遗物遗址现尚存。
 
江西省宜丰县同安乡毛氏党田族文物
暮山——下马巷
(中华毛氏大连谱资料字第十二号)
暮山,位于党田东偏北,是洞山旅游的第一景。这里古木参天,绿树成荫,凡到此游过的游客均赞不绝口,实在是美仙之地。
传说很早以前,党田原没有暮山之称,而是暮山与磨山日分夜合为一脉,曰凤鸣山。同安至花桥人流来往,需绕凤鸣山前(即现在的社上村)过。党田人才辈出,历代科举闻名,境内建有八门之称,即四大四小,进党田必须经社上过,而社上是党田的东大门。古代很讲究风水建筑,故此水口处,建有气派雄壮的“东门楼”,楼房立有二三米高,宽有三米,饱经风霜数百年的一块青石碑,上面刻有“文官下轿,武官下马”。跨进楼门,是一块宽阔的场地,右边备有三十六块整齐的系马石桩,左边有雕龙画檐的四十八门停轿车,还有横跨青麻石路高大的功名石碑坊。凡到此的文武官人,非得照规行礼不可。故此地名曰“下马巷”。此地有古老的罗汉松一株,高十多米,胸围二米七,距今约一千年,每年都有许多人到此观光,现部分遗物及遗址尚在。
暮山还有一传说,有一次,八仙之一的缺拐李不辞千辛万苦,前往观光曹洞宗发源地洞山,经过凤鸣山,正好三更后,四更前,山已夜合,仙者不愿等候凤鸣之音山开,也不愿经下马巷而过,用拐棍从山脉一划,使其分为二山,由于用力过大,中间划出了现在同安直下的大河随手用根木棍放在河上当桥用,就此这两座山隔开了,凤鸣山三更合,四更分再也不灵了。因此,凤对仙者非常气恨,仙者铁拐李为安慰这对仙凤在此风景秀丽的山内安居,建了一个仙亭,曰“凤鸣轩”。第二天,天上暮气苍茫,显出一座奇山来,这就是流传至今的“暮山”。毛氏在此仙地,借风水宝地之优,建了一所学堂,取校名“凤鸣轩书院”。相传之俗:“进过凤鸣轩,学子文赛仙”。

瑞州毛氏世系柏公支党田族古代历世科宦名贤录
             (中华毛氏大连谱资料字第十三号)
第一世讳寿,唐太宗贞观戊子科进士,初授宏文馆校书郎,以房去龄荐授湖广岳州守升江南西道参知政事,高宗颢庆丁已赐金紫光禄大夫。

第二世讳筒,唐武周仪凰戊寅进士,任王宫教授,特授中顺大夫,迁扬州刺史。
讳雅,唐中宗嗣圣甲申进士,授翰林学士任嘉兴太守。
第九世持瑜,唐辟举茂才任湖广武昌府江夏县知县。
十六世讳鼐,以五经拨贡,廷试侯选县教谕。
子发,宋绍熙元年登进士。
二十三世,智信,任湖广黄州府麻城县知县。
义则,由岁贡任广东道副史。
二十四季章,以子忠吾贵,诰赠中书省广积库提领。
二十世立一,明洪武二年平寇有功,招为统雄指挥使加封靖远将军,镇守大宁。
二十五世,忠吾,明洪武年间以军功诏入京,廷试以文行过武,勅为中书省广积提领。
文忠,明洪武初选人才考授太史。
原德,授赠直隶河间府庆云县知县。
二十世仁敬,明洪武间历任太宁指挥使。
德敬,明洪武间袭补太宁指挥使。
伯雅,明洪武举孝弟力田,授直隶河间府庆云县知县。
二十世万芳,以善行恩赐义官,奉旨建立牌坊。
二十九世讳岗,以易经应正德丙子科乡试廷试初授云南省鹤庆府训导,改授教谕。
三十世讳衡,明宏治丙辰科岁贡任广西乐平府教谕。
讳羽,由司椽任衡州府仓官升湖广黄梅县巡捡。
讳惕,明宏治壬戊科拔贡任合州同知崇祀名宦。
文渊,明宏治六年,以孝廉任浙江省金华府武义县县丞因赈济有功转升本县知县。
三十世文颒,明宏治间任湖广监利县白罗矶巡检。
三十四才兴,历任浙江省处州府松阳县典史。
三十五世英正,由国学生考选知州同。
讳颖,康熙已酉科岁贡侯选府训导。
明恩,崇祯癸酉科举人截选知县。
三十六世学聚,康熙癸卯科副榜第一名,丙辰廷试侯选府教谕。
三十七世腾芳,康熙庚子科举人任广西桂林府义宁县知县。
腾蛟,由岁贡授例捐授训导,历任丰城、玉山、泰和、浮梁县教谕,上饶县训导,吉安府司训。
三十八世,绳祖,国学生,道光九年寿逾百岁,五世同堂,赐旨赐金旌表建牌坊。
三十九世方伟,由国学生授例授职从九品拣发奉天借补海城县典史,调任宁远州中后所巡检。
耀南,郡庠生授职从九品分发浙江历暑海盐寿昌,淳安,安吉各县县尉,杭州府江涨税课太使,龙头场盐课大使,补宁波府镇海县管界司巡检。
梦麟,由邑庠生中试道光乙酉科举人,甲辰大挑二等选授奉新县教谕。
四十世凰林,由郡坛生中试嘉庆戊寅恩科举人,道光丙戊大挑二任选星子县,南康府教谕。
凰翙,由国学生授例捐授从九品发云南省历任永昌府施甸司调任昭通府古寨巡检。
金鉴,礼部儒士,义叙候选典史。
四十一世讳龄,礼部儒士候选典史。
松乔,礼部儒士办理大清通礼全书告成奏清侯选曲史汝翼,由丙寅科岁贡中试同治丁卯科举人以子晖远贵,覃恩诰赠文林郎任抚州府教谕。
逢霖,授例捐授遇缺即补巡检分发贵州省试用,历办铜仁、天柱等县廒局军务。
四十二世灿芝,由郡庠生中试嘉庆戊寅恩科举人,道光丙戊,大挑一等分发山西省侯补知县,特署山西沁水县知县。
学诗,孔部儒士办理大清通礼全书告成奉请义叙湖北,任施南府来凰县卯峒司巡检,升用武昌府经历。
晖远,由郡坛生中试同治甲子科举人,拣选知县,敕授文林郎任抚州府教谕,特授南康县训导。
四十三世宗德,铸印局供事,特授湖南省长沙府益阳县典史,军功保举分发侯补湖北通判。

古代高寿五世同堂名录
三十三世延铭,以齿德五代同堂旌表遐龄,恩赐建期颐牌坊。
讳麒,以齿德五代同堂,郡赐匾旌表克享遐尔龄。
三十八世绳祖,国学生,道光九年寿百岁,五代同堂,赐旨赐金旌表建百岁牌坊。
 
古代行善积德人名录
二十七世万芳,于明代宗景泰六年捐谷壹仟贰佰石用于朝廷赈济灾民,朝廷颁旨旌表建立牌坊。
 
瑞州毛氏柏公支党田族当代县团级干部,大学生,企业家名录

一、县团级干部
毛声远,1949年6月参加工作,高安师范毕业后先在小学教书,全国解放后,参加青年干部培训班学习,先后担任县供销总社主任,县人民委员会委员,县农场场长,第三届全国人民代表大会代表,县科学院院长,农业局局长,水电局局长任上以副县级职离休。
毛放华,江西医学院本科毕业后入伍,在人民解放军73135部队漳州医院工作,后进入第三军医大学“医疗管理专业”攻读硕士学位。毕业后从少校、中校、上校医官到现在的大校副师级。
二、大学生
党田现有大学生52人,其中本科以上25人,专科27人,硕士研究生4人,还有一位北大毕业生。
三、企业家
毛健,深圳市和芝轩实业发展有限公司总经理兼工程总监。
 
               瑞州毛氏柏公支排行字

(中华毛氏大连谱资料字第十四号)
原:立 敬 彦 仲 昌    文 玉 一 廷 兴    国 正 受 吉 方 
新:本 端 宗 益 盛    源 远 福 滋 长    忠 孝 承 先 训
    诗 书 裕 后 光    勲 丰 炳 士 第    仓 箱 人 才 祥
   毛氏党田族现有八世人,上从端字下至滋字。
 
毛氏柏公重修宗谱序
(中华毛氏大连谱资料字第十五号)
    夫国之史犹家之谱,家之谱亦犹国之史也。史者,载治乱兴衰资治国安邦之借鉴;谱者,记世系辩宗派示后人知其本明其倫。
    古往今来,大凡国乱世衰,史典则旷,国治世盛则治史修典,昔太史公刖足《史记》犹成,文姬迎归汉史终续。故是自古明君圣贤无不知修史之义重也。
    夫族者,乃国之基本也。无族,焉有国乎?族谱亦如国之史,乱世则辍。逢盛则兴也。族非谱则昭穆多紊,伦序失次;非谱则无以固宗盟而光祖德。无谱则犹木之无木,水之无源也!无木无源,何以萌思源报本之心耶!是固谱之不可不修也。
    观姓氏谱史所记,我华夏毛姓乃源出姬周,文王九子封毛,伯以国为姓,实为天下之望族也。历代科名显宦之士不胜数举。吾豫章始祖太参公讳俦,乃李唐高宗显士,始于陕西荥阳,因官为籍卜居江西新建钱州。后世子孙繁衍不下万计,里居遍布各地。历代科第蝉联,簪缨接踵,名士辈出。此谱有记而史可考也!
    太参公四子曰仲珪公,徙居筠州厚埠(即今宜丰县花桥厚埠)。仲珪公乃八族始祖。珪公生子三,长曰相,幼曰柏。柏公即我党田、子岗、山田、逍遥(四族之祖也)。
    吾氏族谱,自宋元至民国戊午凡十余修。戊午修后至今,凡七十有六年旷久未修。其间固因物换星移。朝代更替,崇尚有异,文风革新之故。然谱牒旷修日久,世远丁繁,生齿倍加,久不治修。势必宗脉源流昧知,祖宗失祀,伦序失次,生没失记。如是,夫何以尊祖敬宗,何以启迪后人发奋向上,光耀祖德而贡献当代耶。
    幸者,改革开放,春风又行华夏。神州大治复见,繁荣再现,传统与现代之文化相映媲美。重修宗谱,是以得时而兴也。
    癸酉孟秋,族中尊长父老,固思谱牒久未治修,而重修良机即在,遂首倡重修宗谱,再集大成。族人闻知,众皆踊跃,俱言此举善,一呼百喏,无不奋身协力。遂设局党田,遍召相柏二支,拟议八族联修。然因相公四族言相柏二支分修先例祖上以开,况与民国戊午前修相距时日太久。族之繁衍愈大。丁口倍增。且历修原谱又因世事沧桑,多有失没不存,一时仓促联修,工作浩繁,恐难与付。联修之议遂辍,然相柏二支合族议定,谱虽分修,字派增递,须八族一同,不可殊异,以示同宗一脉之亲也。
    由是乎!柏公植下四族及其支派庐坊、堑头、族岗等汇集我党田大宗,济济一堂,相亲相谊,盛况空前,共谋谱牒修葺之事。
    幸吾柏公祖宗有灵,子孙有识,前修大成原谱,虽历经世事变迁,然四族各保存有卷,得以合成完璧,于本届重修获事半功倍之益也。
    更有所幸者,党田德公璋房四川云阳县发祥一支,路遥千里,从来音讯远隔,历未与修本届得以通联与之汇集。惟有所憾者,盖县南一支存脉徙居台湾,无法通联,林埠一支居何邑,原谱无记今日莫考港畔、窝里二支乏嗣,是故址四支未能汇集而诚为憾矣。
    本届谱牒再集大成,始于癸酉孟秋,竣于甲戊仲夏,其原谱诸旧序历代科名宦帻之士,忠孝仁义之子,传贞洁烈之妇,乐善好施之辈,传记名录,诰敕封制,悉如原谱,整饬在券。且续添本届谱事赞助捐资之柏公植下子孙各级干部暨大中专以上学历者德望资历之传记各录刊刻存谱。
    谱既成,披而览之,昭穆不紊,伦次有序,源流清晰,合族心愿得以遂释,编修执事诸君之功绩亦显矣,伏惟期冀当今后世诸子孙,尝览宗谱知本明源,睦族受家,雍和团结,遵伦守序,整肃世风,敦厚礼俗,为国则忠,治家至孝。昭障祖德,景仰先贤,鞭策己身,励志图强。使我柏公植下世世代代英才辈出,名流不绝,科宦接踵。上为国家社禝多所贡献,下泽乡村里族,俾之兴旺发达,是为修谱之真谛亦吾辈之大愿也!
    余本一介寒儒,隐逸草野,学圃躬耕,才疏学浅,资历非深,德望非重,猝然受命为序,何堪当此重任耶。然则饮水思源,报本之心常怀。况收族治谱,尊祖敬宗乃人之大义一也。又族中父老兄弟荐余於草野,参与修编,既委余拟序之大任,余思虽不显名于国史,然千载留名宗谱,诚属族中父老之厚爱,亦余之大幸也。纵然笔拙文劣,安有不效献曝之诚而负父老之望祖宗之灵耶,是以为序!
 
太黍公四十四世孙必如鞠躬 敬撰
时维 中华人民共和国甲戊年仲夏

第一修宗谱序
    昔羲周数圣之作易也本乾坤以生六子变化无方卦爻之分数无非六子之流通因易义而设为世谱宗法者盖以父母同图犹乾父坤母子女并列犹巽女震男故世谱明后人有谱可稽则如响之应声形之附影宗法立后人有宗可敬则如水之有源木之有本三代之世侍此而已矣自周以降则有可怪者秦托伯益之后刘裕托唐尧之后曹魏托曹叔之后且杜正伦求齿城南诸杜君子所鄙郭崇韬拜子仪之墓识者所羞必如狄公却像之慎苏氏塗人之忧乃能举其事而修葺之以光家乘于永矣毛氏之姓于姬周望出荥阳唐太宗时有讳俦者官参知江南道政事徙居钱洲为毛氏鼻祖生子六有传数世而徙楚地者有居钱洲而分各郡者有徙五盐而分各郡子者姓之繁难以数计簪缨榗笏接踵世传予与毛君子发同登进士有世谊之好其令嗣三乡亦登进士而以家乘请序于余余为太子辅翼有朝夕讲读之任退处之遐详阅其乘乃知毛氏世谱宗法俱首太参即易之两仪四像俱首乾坤而易六子卦爻分四即太参六子以传各支发祥则冈陵山阜之基源远流长之庆永与乾坤六子同其无疆矣是为序
宗绍熙元年岁在庚戊季春月 吉呈
赐状元及第侍讲学士太子太傅东宫鉴案参厥庶务兼理平章事王十朋撰
注自宋至民国毛氏宗谱凡十数修历代诸君所撰写旧谱序文数十篇仅择其一记之


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